ESTUDIOS. filosofía-historia-letras
Otoño 1985
* [Nota 111]

Para los dos modos de esta situación, las palabras griegas son otras. En el Timeo (c. 361 a JC) de Platón, a las cosas que el demiurgo produce antes del advenimiento del hombre -esto es, a las cosas pensadas como sin el hombre cuando se quiere no especificarlas se las denomina, no siempre con matices claramente distinguibles, ho kósonos (29a). tó pán (29d), pánta (69b), hólos (30b) -y el cuerpo del mundo, por ejemplo, es designado lo mismo como toû pantós sôma (31b) que como toû kósmou sóma (32c). Ver Platón, Oeuvres complétes. X: Timée, Critias, ed, y trad. A. Rivaud (París, 1956; Collection des Universités de France), 141-45 y 195. Y esos mismos términos, aunque desde puntos de vista bastante diferentes, son empleados por los cosmólogos presocráticos cuando éstos toman como referente al conjunto de las cosas del que el hombre todavía no se ha visto diferenciado -es decir, a las cosas pensadas con el hombre existente ya pero aún no especificamente propuesto en la relación de sujeto a objeto con respecto a ellas. Ver las entradas kósmos (especialmente bajo el sub-encabezado Weltall), hólos,pâs y pánta (sin transliterar)en DK III 240-43, y 307 y 337-41.